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讲座文字

般若清莲之二 胸盛大海天地宽 一笑了之解千怨

时间:2017-06-23 07:29:07   作者:刘素云老师   来源:狮子吼净土专修网   阅读:657   评论:0
内容摘要:刘素云老师主讲2016年9月19日吉林省吉林市尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这次和大家交流的题目是:胸盛大海天地宽,一笑了之解千怨。这是这节课的小题目,大题目还是那个“般若清莲”,应该是之二了。2000年年初,我因为得了红斑狼疮病,住进了医院。那一次,一共是住了五十七天,那可...

刘素云老师主讲

2016919 吉林省吉林市

 

尊敬的各位同修:大家好!

阿弥陀佛!

这次和大家交流的题目是:胸盛大海天地宽,一笑了之解千怨。这是这节课的小题目,大题目还是那个般若清莲”,应该是之二了。

2000年年初,我因为得了红斑狼疮病,住进了医院。那一次,一共是住了五十七天,那可能是我有生以来第一次住那么长时间的院。在这个期间,恰逢赶上了我过生日。大家都知道我说过,我是不过生日的。那一次赶上这个生日,有人就去给我过生日了。因为在这之前,我没结婚以前,我没有过过生日。我从没结婚以前开始说,结婚以后,1966年结婚,到我婆婆往生,一共是二十二年,我婆婆给我过了二十二个生日。那时候过生日也非常简单,早晨我还没起被窝呢,我婆婆就煮了四个鸡蛋,热乎乎地放进我的被窝,告诉我,小云呐,今天你过生日。我二十二个生日就是这么过的。到了1988年,婆婆去世了。从那以后一直到现在,我没有再过过生日。所以我是两头儿不过生日,中间过了二十二个生日。

2000年我住院,这不赶上我过生日嘛,实际在我心里没有这个念头,什么生日不生日。到我过生日那天,我的一个老处长和他的老伴,老两口到医院去给我过生日去了。我想可能是老处长得到什么消息了。因为我有病以后,我不知道去看病,是他的老伴到我办公室,站在我的椅子后面,因为我正坐那写材料,准备往国务院报一个材料,挺急的。她站在我的身后就看着我,因为当时头发都掉得差不多了,没有多少头发,上面都是那个大嘎巴儿。那老太太就一边摸着我的脑袋一边说,哎呀,小刘哇,你这得的是啥病啊?怎么都这样还不去看看呢?我说没时间去看。确实是工作量太大太忙,抽不出时间来。

后来这个老太太就跟她老伴说,因为我和她老伴我俩办公桌是对着的,她就说,老头儿哇,小云自己不知道看病,你领她看看行不行?或者你找个人给她看看。第二天,我这个老处长就找了一个人到我家去给我看病。这个大夫是我这老处长的小学老同学,这个老大夫看明白了,但是他没说,他就告诉我这个老处长,没问题,五脏六腑都健康。

因为脸上也是斑,头上也是斑。老处长就问,那她脸上长的东西和头上那东西是什么?这个老大夫说,我不是皮肤科大夫,我看不明白,明天我给她找一个看皮肤科的大夫,从日本刚留学回来,来给她看看。就这样,第二天,我就拿着这个老大夫给我写的条去的这个医院,找的这个留学刚回来的大夫。这个大夫一看,立刻就说,你这得了多长时间了?不舒服几年了?我说如果说有感觉不舒服,现在应该最起码是三年以上了。他说这三年你到哪去看了?我说从来没看过。那个大夫就说,你简直是拼命三郎,这病都到这个份上了,你也不去看,你这个病已经严重到什么程度你知道吗?我说反正这个病严重我知道。因为我身体状况我自己清楚啊,但是最后的结局,我没说,实际我心里也明白。这个大夫当时就说,立刻留我住院。我说,我的工作还没交代呢,如果我要住院,那最起码我得把工作交代交代。这个大夫说,都到这个时候了,还想着交代工作!住下吧,先治几天,然后你再说。

结果那天我真的没住,但是工作我也没来得及交代,因为姑娘带我到大庆有一个专门看这个病的医院去看了,回来以后,我又接着上班了。我隔一天又去医院,当时就把我扣下了,说这次你是无论如何不能再回去了。我估计那个时候可能我已经濒临死亡了,大概是这样,要不大夫不能都有点儿激了,说不能再让你回去了。我是上午去的医院,当时就这么在医院住下了。

住下以后,我就跟孩子说,你给我单位挂个电话,告诉我领导我住院了。当时领导接这个电话都觉得特别惊讶,他们虽然看到我脸上头上那个变化,但是他们都知道我挺皮实的,我们东北话不就皮实嘛、抗折腾,所以没以为我能住院。待了一会儿,我那两个领导都去了,其中接我监察室主任的那个处长,进屋就有点儿哭了。我说一个大男人掉什么眼泪?他说大姐,我真不知道你病到这种程度,我要知道你病到这种程度,我怎么能让你春节期间写了那么多大材料?我说那该写就写呗,我这不也写了吗?就这么的,我这不是住了医院嘛,我估计可能我老处长的这个老同学,跟他说了我的病情和将来的结局。因为他这个老同学是一个内科的医学教授,他不是皮肤科的,但是我估计他也知道个八九不离十。所以我老处长和他老伴两个人去医院给我过的生日,我估计他们的思想动态是不是,这可能是小刘最后一个生日了。所以老两口去了。

这次去了以后,给我送了一个生日礼物,是一个从文玩店买的石头,是真石头。它这个石头是自然的,不是经过雕刻的,越往上看,尤其到尖儿就是一个鸡头,非常明显。因为我不是属鸡的嘛,可能老两口就按照这个给我选的生日礼物。它那个下面是一个几乎是方形的,平面也比较平的,就这么一块石头。然后这个老处长就在这个石头上,请我们省比较有名的一个雕刻家,就给我了四个字,胸盛大海”,涂的是红色的颜色。所以我今天在这说这个,胸盛大海天地宽,一笑了之解千怨。这个“胸盛大海”就是从这来的。我想这老处长是不在鼓励我?他希望我能活过来,但是这话他又不能说。他是不是也害怕我知道这个病情,会心眼窄、想不通?实际这些都是他多虑了。

住院以后,大夫查房,给我查房的是一个副教授——我的主治医,第一次见我,他带着一拨儿人,就是实习的医生还有护士,拿我来给实习医生讲课,就在我床前讲的。一帮人围着,这个教授就说,这个老太太是这个科这个病住院的患者四个人当中,最重的一个,老太太随时面临死亡。就这话,是当我面说的。

我上午不说了一句嘛,因为当时我不是求生,我是求死。我一想大夫说我随时面临死亡,我真心里偷偷地高兴了一下,我说终于我可以快死了,我死了,我就离开这个世界了,我就眼不见心不烦了。当时就这种心态。

后来,同室的病友,因为我们是四张床,再加上护理的,他们听了以后就挺气愤,等教授带着人走了以后,他们就说,哪有这么当着人患者面就说人随时面临死亡?我说没关系,说别人可能别人受不了,说我没关系,早晚不得死吗?早死比晚死强。我当时就这种心态。

现在回过头来想一想,也可能正是我这种不怕死的心态救了我。如果我当时要一听说随时面临死亡,假如说我很害怕很恐惧,那可能我还真没救了。

歪打正着,也可能是阿弥陀佛一看她真不怕死,那还真不能让她死。大概我就这样活过来了。

所以老处长就给我送了这个礼物,他雕上“胸盛大海”这四个字。这件礼物到现在,我一直保存在我家里我老伴子那个玻璃门书柜里面。现在老处长和他的老伴都已经去世了,这件礼物就是我的一个纪念,是老处长和他老伴——这个老大嫂留给我的一个纪念。

这个老处长在我心目中就像我的老大哥一样。我没说嘛,我有两个老大哥,一个是我这个老处长。老大哥老大嫂,我们两家就非常巧,住楼上楼下,一个门栋,他住二楼我住六楼。他们家一做什么好吃的,我大嫂就上楼了,小刘,率领全家下楼吃饭。我们全家就四口人,我老伴、我、姑娘、儿子,真是排着队下楼吃饭,有什么好吃的那都是可着我吃。真是这样的。所以我就想,我没有亲哥哥亲嫂子,就这个老大哥老大嫂,我觉得亲哥哥亲嫂子也无非就是这样吧。再有就是牡丹江还有个袁大哥袁大嫂,全都是因为工作认识的。

结下的这个友情,真是让我终生难忘。

这件礼物,我会永远珍藏的。我不是说喜欢什么生日礼物,我喜欢老处长给我留下的这四个字,它让我有博大的胸怀。要把大海装进我的胸中,这是老处长对我的期望和嘱托。

201044日,我第一次去香港。那一次也是第一次见到了净空老法师,第一次真实地感受到了什么叫胸盛大海。我这四个字和老法师一下子就对上号了。我找到了值得我永远学习的好榜样,这就是我们尊敬的空老法师,是一位真正的胸盛大海的人。

有同修问我,刘老师,你多次见到净空老法师,你的最大收获是什么?我斩钉截铁地回答,胸怀。老法师那种博大的胸怀令我赞叹不已。

从第一次见到老法师到现在,已经过去六年多时间了。这六年多时间里,我无时无刻,特别是在我遇到难题时,总是这样提醒我自己,你不是要学习老法师的胸怀吗?怎么遇到点儿难题就过不去坎儿了呢?我真是每每遇到难题,我都这样问自己。

每当这时,就想起了老法师的教诲,这个世界上没有我恨的人,这个世界上没有我不爱的人,这个世界上没有我不能原谅的人。这就是我在老法师那里学来的座右铭。

我记得第一次见老法师,学了一句话,不跟任何人、事、物对立。就这一句话,虽然很简单,你仔细琢磨琢磨,含义深刻。真正做起来,能够做到这点不和任何人、事、物对立,也不是一件容易的事。这是一个磨练的过程,历炼的过程。想起了老法师的教诲,立刻警醒自己学习老法师的博大胸怀,不能光说不做,一定要落实在行动上。于是我就一点一滴地,一点一滴地学、一点一滴地做。这样做的结果,还真的起到了作用,我受益了。

举个例子说,姐姐往生以后的三年时间里,我的日子真的很难过。攻击者有之,谩骂者有之,造谣中伤者有之。这样的事情,如果是发生在十年前,我肯定承受不了。因为当时姐姐往生,我没有想把姐姐往生这件事宣传出去。因为当时找了一个居士,我说你带著录像机,我没有时间守在身边,你去看看,如果大姐说些什么话,你需要把它记录下来,你用这个录像机录,就比较方便了。我不知道她把它搞得那么大的规模,请了很多同修去了。所以我想可能这也是因缘吧。

我是2008年,我姐姐做截肢手术的那一天,是灵感也好,还是怎么样也好,我说不清楚。反正就是那天,我知道我姐姐是观音菩萨,那是2008年。我姐姐是2008年的57号做的截肢手术。所以整个汶川大地震,地震那个救灾的过程,我是在医院我姐的病床前看的电视。医院病室里是没有电视的。那个病室里没有电视,不知道什么因缘,护士长就专门为我姐这病房,给弄了一台电视。所以我那些天一直在病房里,看汶川大地震的救灾情况,就是这样。

至于我怎么那一天知道呢?就是瞬间的一种灵感。我姐姐已经上了那个床,就是那个小推车,我姐姐的病房是在三楼,她的手术室是在六楼,要坐电梯,把我姐姐往电梯门口推的时候,一下子就那种灵感……你要让我说得具体,我真说不出来具体,但是又不是我编造出来的,我就知道我姐是观音菩萨。就这个信息也好,消息也好,一直到我姐姐往生,我从来没跟任何人说过。你看,就是小刁和大云在我身边,她们都一点儿不知道,我没说过;我跟我姐姐的孩子,还是我的孩子,从来都没提过。我姐姐如果不是在临往生的一天晚上,自己把她的身份写在偈子里,说得那么明确,可能我也不会把这个消息透露给大家。这是一。

二,如果不是某个居士就在我们送完我姐,回来吃饭的那个场合她是哭得够老呛,然后就把我姐姐的身份她给说了,她是在我之前说的,她一边哭一边说,“你们知道刘素青大菩萨是谁吗?她是观音菩萨再来!”这个应该说我姐姐自己说在前,但是没有人知道,因为当时那一天这个偈子我还没看到呢。我姐姐写了以后,这个东西我没有看到,然后是这个居士给大家暴露在前。既然她已经说了,我2008年又有这么一个感觉,所以在她说了之后,确实是在那个场合,我把这个事情说了。

没想到不知道谁就给我传出去了,从那开始我就没得消停。就这三年,什么大骗子,反正各种说法就都有了。吹唬,她姐姐是观音菩萨,怎么怎么的。我想既然你错犯了,谁让你欠嘴说出去的?你要不说不就没这个事吗?这不怨任何人,那就是说天机不可泄露,也可能这个天机不让我泄露,也可能让我现在泄露,那都说不准。既然说了,我也不后悔,说了就说了。

所以这三年呢,真是,我刚才说了,如果这件事情要发生在十年前,我接受不了,我会站出来和人家对阵。这个对阵咋对呢?你说,论说论写,我心里是这样想的,我不一定次于你,你不能说吗?那我也能说,你能写我也能写,那就是站出来和人家论战。如果这事情发生在十年前,我肯定是用这个态度来对待的。因为当时我的心情很不平静,我想,你干啥没完没了的?你修你的,我修我的,你老拿我说啥事儿啊?当时有这种想法,这种思想的本身就有对立情绪。这是如果十年前,我会站出来,会和人家论战的。

如果这件事情发生在三年前,我进步了,我不会站出来和人家论战。但是有一条,我心里会很不痛快很不自在的。就是嘴上不说,心里不平。这是第二个层次,如果发生在三年前。

如果是在三年之后,发生在我身上,有这件事情出现,就是从哪儿呢?就从2014年开始算起,2014年、2015年、2016年,现在是2016年的9月份嘛。如果是发生在2014年之后,这个事就好办了。一,我不会站出来和人论战,第二,我心里的那种不自在不痛快没有了,消失了。

所以这三个层次我想是递进的,越来越进步了。第一个层次,我站出来,我和人家论战;第二个层次,我不站出来和人家论战,但我心里不痛快;第三个层次,我不站出来论战,我心里不痛快的感觉也没有了。所以我觉得,就通过这件事,境界是在逐步提高的。

为什么说你既然不站出去和人论战,那你第二个层次,你心里还有不痛快的感觉呢?定力不够,有委屈的感觉。有点儿什么委屈的感觉呢?觉得我一再让步,一退再退,一让再让,你还穷追猛打,没完没了,是不是有点儿欺人太甚了?第二个层次的时候,我之所以不痛快,是心里有这个念头。但是2014年到现在呢,就不论遇到什么情况,我不但不会出去跟人家论战,心里的不痛快那个情绪,真的是没了。所以我想这都是学佛,佛力加持的结果。

我现在听到什么,看到什么,或者别人跟我说什么,我真是心静如水,一笑了之。为什么我这个题目是一笑了之解千怨?真是这样的。我如果没有实践,我体会不到。我现在经过这几年的实践,我真体会到了。一笑了之,什么事都解了,都没关系了,真是一笑了之解千怨。那种洒脱、那种自在、那种愉悦,真的是难以言表。就是你不痛快的时候是什么样,你现在没有不痛快了,又是什么样,我亲身经历了,亲自感受到了。所以我说那种自在、那种愉悦、那种洒脱,难以言表,用语言表达不出来,你不真真实实地亲身经历,你说不出来。

境界是怎么提升的?是在历炼中、磨练中提升的。钢铁是怎么样炼成的?百炼成钢。所以那种感觉,提升境界的感觉,美极了,妙极了!这就是胸盛大海的享受。如果我没有这么大的心胸,你说这些年我怎么过吧?窝囊、憋屈,也得把我窝囊死憋屈死。但现在一切问题都荡然无存,都解决了。你说学佛多么好!由一个狭小的胸怀变成了博大的胸怀,你自己才能感受到这种学佛的快乐。

怎么样能够提升自己的境界?我想说说我自己的几点体会。

第一点 有榜样照着学

第一,有榜样照着学。前面我已经说过,自从见到老法师以后,老人家的那种博大无边的胸怀让我震惊。博大无边,我用这个词来形容老法师的胸怀。让我感到震惊,令我敬仰,促我学之。尽管后来有人说,我是盲目崇拜老法师,吹捧老法师,但我一点儿不为所动,我做我的,你说你的。因为什么?因为我见到的是真实的老法师,我不是道听途说,人云亦云,是老法师的一言一行所给我的真实感受。

有一首偈颂是这样说的:

罕见老人大胸怀

荣辱不惊心坦然

笑对人生坎坷路

身心净洁六时安

这可能就是对老法师博大胸怀的一种总结和赞叹吧。我在老法师身上体会到了四个字,那就是如如不动。“如如不动”四个字非常简单,但是随着我见到老法师次数的增多,认识越来越深刻。这四个字,真是就像什么东西在我心上刻下来了,让我的心定下来了。就是这四个字——如如不动,就是胸盛大海,如如不动。

每当我遇到难过的坎儿时,我就想:师父老人家这一生所经历的坎坷和磨难,是常人难以想象到的。就是现在,老人家已经九十岁高龄了,还仍然有人在不断地批评批判,甚至毁谤陷害,欲置之于死地而后快。可是老法师就是如如不动,多么难得!有谁能在老法师的嘴里听到一句不满意的话、抱怨的话、不平的话?没有。

我是从2000年正式听老法师讲经说法,到现在十七年了,我没有听过师父说过一句抱怨的话、不平的话、不满意的话。多么难得!不管是公开场合讲经,还是私底下大家聊天,当然跟师父在一起那就不是聊天了,我只是用这个词来说一下,你从来都没有听到过。我听老法师讲经说法,真的,快二十年了。就这一点,我就想,想听一句老法师说说这方面的话,哪怕流露出一点儿,我都找不到,这么多年我找都找不到。

我已经八次见师父了,我对老人家的概括评价是:老人家是一位爱国爱教的老人,老人家是一位慈悲的长者,老人家是当代不可多得的可遇不可求的一位圣僧。这个圣僧”的,2014年师父过生日那次,他们非得让我说两句,也没啥准备,到时候一说,请刘老师上来跟大家讲话。你去也得去,不去也得去。就这么的,我在台上面对大家说的,老法师是一位不可多得的可遇不可求的圣僧;老人家是末法众生成佛的直接导师;老人家是多元文化的倡导者、传播者和践行者;老人家是世界和平的使者。这就是我眼睛中的真实的净空老法师。这几句话就是我见老法师八次,我对老人家一个总的认识和评价。

有这样的好老师在给我们示范,我们自己的那点小坎坷、小磨难,实在是微不足道,不足挂齿。想想自己前些年还觉得自己委屈,心量那么小,想到这些,真是汗颜和无地自容。要知道,心量有多大,人生的舞台就有多大。你心量小,你人生的舞台就小;你心量大,你人生的舞台就大。学习师父的大胸怀大心量,虽然仅仅学了那么一点点,我已经感受到受益匪浅了。师父令我们该学习的地方实在是太多了,学不过来,我现在就学到那么一点点,我都感到我大受其利了。

遇到明师不容易

遇到明师要珍惜

踏着恩师脚印走

恩师重托牢牢记

我这一生,我说我命运好,我遇到了三位好老师觉悟法师,香根·拉玛交活佛,净空老法师,是我这一生在修行路上遇到的三位好老师,真是我人生的大幸。这是第一个,有榜样照着学。

第二点体会是,方向明,信念坚

我的学佛方向是明确的,那就是老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛。这个学佛信念是坚定的,是不可动摇的。有了这个信念,就是要了生死,出轮回,回归自性,就在今生。这后面两个字特别重要,回归自性就在“今生”,没有来世。今生一定要成就自己,一定要出轮回。对于我来说,方向不会改变,信念不会动摇。

学佛二十多年,经历了风风雨雨的历炼,已经逐渐地成熟起来了。这种成熟有个微妙的过程,读诵大乘经典帮助我明理了。学佛的十年,我连什么法门我都不知道,没听说过。但是现在有件事想起来有点不可思议,没有任何人告诉我你读什么经,真的没有人告诉我,我自己就读了十几部经典。就是二十年前,这个别人可能都不知道,读了十几部经典都是什么呢?《心经》《金刚经》《六祖坛经》《地藏经》《无量寿经》《观世音菩萨普门品》《楞严经》《华严经》《佛说阿弥陀经》《药师经》等等,可能十几种吧。当时我不知道这些经是大乘经典,没听说过这个词。如果有人问,你为什么要读这些经典?我的回答很简单——不知道。我真不知道我为什么读,没人让我读,也没人指导我,我就自己读了这么多。如果说你为什么要读?我说我不知道,就是心里喜欢,读起来朗朗上口,就是这个感觉。

后来有一次,我去五大连池出差,去给五大连池市解决一个关于收费、摊派和集资出现的问题。去了以后,市政府副市长接待我,问我,刘大姐,你第几次来五大连池?我说第一次。他说你第一次来五大连池是不是得去游览游览?我说不去,我没有那个习惯。他就给我写了三个地方,他说大姐,你看看,这几个地方你上哪?我本来没有要去游览的意思,但是人家市长给你写个单子让你看,那你不拿过来看你不是不礼貌吗?我就拿过来一看,有火山口,这我记住了,再一个就是钟灵寺,还有一个什么地方,反正写了三个地方。我一看钟灵寺这三个字,立马就说,我就上这。我就上这,弄得人家那个副市长可能非常奇怪,他说,刘大姐你怎么要上这呢?我说我上这看看。我没说我师父在那,他不知道。然后他带了一拨儿人就前呼后拥地把我带到钟灵寺去了,那是我第一次去师父的道场,五大连池的钟灵寺。

我去了以后,我就看,感觉挺亲切的。我就问一个出家师父,师父啊,师父在不在?他肯定知道我问的师父是指的谁,他就往那面一努嘴,说在那面三楼,后面那个楼,三楼。我就跟这市长说,你领着大家先转一圈,先参观参观,我上后面那楼去看看。他说你这有认识人吗?我说我就是去蹓跶蹓跶,你就搁这等着我。实际这很不礼貌,人家市长陪着你,完了你自己蹓跶去了,你让人家那一拨儿人搁院里自己参观。

我真是跑过去的,因为啥?时间太紧了,我就跑着上楼了。到三楼一拐弯那个屋,我看师父搁床上,双腿盘着搁那坐着,老人家大概是念佛呢。我就大声嚷,师父,我来了。师父一睁眼睛,啊!素云,你来了?干什么来了?我说我来办事,我找个时间,我过来看看您老人家。我跪地下给师父磕了三个头。师父说,坐坐。我说师父,就站着说两句吧,没时间。窗外您没看嘛,那一大堆人等着我呢。他说干嘛?我说你们什么什么市长带我来的,我没跟他说我见您,我这有师父,这个我没说,我就上来了。师父说,啊。我说师父,十分钟时间。师父就利用这十分钟时间告诉我,素云啊,你要读大乘经典,不要看小册子。这就是我觉悟师父告诉我的。我第一次从师父嘴里听到的大乘经典这个词儿,这是第一次听到。我跟师父说,师父,那我跟您说说我都读什么了,您看看行不行?我就跟师父说,就把我刚才说的这些,我都跟师父叨咕一遍,我说,师父,就这些个我都读了。师父说,好好好,你读这几部经都是大乘经典。我还真读对了,我真没想到我读的这些个经都属于大乘经典,可能就这个缘吧。师父听了挺高兴,就嘱咐我,你要念阿弥陀佛,你要读《佛说阿弥陀经》。觉悟师父告诉我,确实是让我读《佛说阿弥陀经》,让我念阿弥陀佛。我只知道我读这些经,心生欢喜。有这么一首偈子是这么说的:

大乘经典心中装

心胸开阔似海洋

一心念佛求净土

前进路上无阻挡

大乘经典我就是这么入门的,就是无意中读了这么多经,还恰恰这些经都是大乘经典。大概我今生就是要走学佛这条路,虽然晚一点,如果五十五岁那年不得这要死要活的病,可能我也没有今天这点儿所谓的小小的成就,是那场要死要活的病,把我恶度进了佛门。

第三 要真诚,不虚伪。

真诚,是做人之本,是学佛之本,是成佛之本。虚伪,是做人的大忌,是学佛的大忌,是成佛的大忌。老法师谆谆告诫我们,做人要真诚。真的,你听师父讲经这么多年,哪一天讲经不提到真诚这两个字?真是千叮咛万嘱咐。做人要真诚,学佛要真诚,作佛要真诚。这是师父对我们不说苦口婆心也差不多。我们做人不要虚伪,哪怕你认识错了,你就这水平,你就这能力,那也如实地说。不要带着假面具做人,带着假面具去做人,会活得很不真实、很累。

有的时候,因为我净说大实话,有同修好心地告诉我,你不这么说行不行?太直肠子了——真实大劲儿了。我说就得要这么真实,实事求是的。

我记得小于给我姐录那个光碟的时候,我就告诉他一定要真实,不可以虚构,是怎么回事就是怎么回事。比如说孩子们不捣乱嘛,小于子就说,刘姨,这些镜头是不是应该掐掉?因为它要流通的。小于的想法对不对?对。是不是好心?是好心。我当时就跟小于说,都留着。当时我是有点儿带着气说这个话的,我说都留着,将来让他们的子孙后代看看他们这个嘴脸儿,当场怎么表演的。那表演得太淋漓尽致了,尤其是我姑娘,那表演都在那镜头上。小于就不忍心给这个流传出去,所以他就劝我,刘姨,是不是把它掐掉?我说不行,留着,真实。后来小于鼓捣鼓捣,可能偷着掐一小段,鼓捣鼓捣掐一小段。我寻思,这小于搞小动作了。他看说不通我,他自己蔫巴悄儿地把它抠扯了,最后你看那镜头极少极少了,那他都抠扯掉了。要依我的意思,就那些镜头统统留着。实际我也知道,那些镜头留上,最后全国各地流通,甚至世界各地流通,也确实会有些副面作用,小于做法是对的。但是我就想,真实,就是这样的,一定要呈现给大家一个真实的情况,不要去弄虚作假。

如果活得不真实,我刚才说,你会活得很苦很累。就拿说假话吧,我是这样想的,我的体会是,你要是说一个假话,你得用十个假话去维护这个假话。否则的话,你这一个假话说完了,你后面没法说真话。你一说真话,你这个假话就露馅儿。

我举一个我自己的例子。前天,小刁不说嘛,老爷子有病住院我咋不知道呢?这个事是真的,住了不到半个月也差不多,她一点儿不知道。大云每天和翀子她俩轮班地送老爷子接老爷子,晚上回家来睡。因为他下午那个点滴是四点半开始点,点完了就快六点了,点完了之后,再给老爷子拉回来。就这样,小刁不知道。只要老爷子在医院,我在医院待的时间就比较多。

有一天,小刁打电话,我接了。我正在医院呢。小刁说,大姐呀,我上你家。给我送什么东西,我说你别去送,我没在家。这个是真的。接着她逼问我,那你在哪呢?这个第二句是撒谎,我说我在翀子家呢。就说在我姑娘家呢。第三句跟上,那我上翀子家送去。你说这个,我当时就闷了。大云对脸瞅着我就偷着笑,怎么样怎么样?你一撒谎你脸都红。第一句是真的,没脸红,第二句自己就脸红了,心虚了,第三句更完了。她说我老姨要再往下追,你咋办吧?她说要上翀子家送,我只是说,你别去,你别去。她说,“为啥不让我去?”我说不让你去,你就别去。这个事就这么解决了。

所以一直到前天,是我自己说露了。晚上大云说,怎么样?老太太,你啥也藏不住,整露了吧?我老姨本来不知道,这下暴露了,露馅儿了。就这个,所以我说,你说一句假话,你后面一句一句一句,你都得来维护你这个假话。用什么来维?还得用假话。那她要再问我:那你为什么不让我上翀子家?那可能下面我还得编点儿啥,还不是真话。你说累不累得慌?你想想,一个人不停地编造假话,他活得能轻松吗?他累不累呀?尤其像我这不会说假话的人,那实在是吃不消,一下子不小心没编好,不就露馅儿了吗?你说糟糕不糟糕?

实际上,真诚与虚伪,它是一不是二,只是一念之差。可能你这一念它就是真诚的,那一念它就是虚伪的,它就这么来回地切换。所以我说,真诚和虚伪它是一不是二,只是一念之差而已。

直心是道场。用真诚心去对待一切人、事、物,任何时候任何情况都不要和别人过不去,也不要和自己过不去。要有一个什么样的功夫呢?这是老法师说的,要有把是非恩怨一笔勾销的功夫。要有把是非恩怨一笔勾销的功夫。你有了这个功夫,你会怎么样呢?入佛正知正见了。没有这种功夫的人,永远不能见性。

你心中永远装着那个恩恩怨怨、是是非非,你不能把它一笔勾销,就你这样的人是永远不能见性的。你说多么严重啊,是不是一件严肃的事?!

真诚地对待别人,就是真诚地对待自己,众生和我是一体。这个理念是老法师的理念,就是:我和众生是一体,众生和我是一体,宇宙和我是一体。不同的说法,是一个意思。我们可能都会说,但是不知道怎么做。所以现在我们一定不但要会说这个,而且要把它落实在生活当中去,真正做到你和众生是一体。真的是一体,不是假的。

举个例子,像咱们人,这个鼻子、嘴、眼睛、耳朵,你说是不是一体?你说你吃饭的时候,你要一嚼,牙把舌头咬了一下,那你说我把牙掰去,或者我把舌头割掉。那不行啊,它是一体呀,这个你就理解了。你整个人的身体它是一体,你人的身体是和整个宇宙是一体。不有人这样说嘛,人体就是一个小宇宙。你把这个弄明白了,一体,你还有什么放不过他的?还有什么不能原谅他呢?牙把舌头咬了,那得原谅它,是不是?它不小心咬了,以后注意点儿就完了嘛。

所以我说,是你的真诚心不够,你才不能感化别人。如果你的真诚心够了,你是可以把人感化的。我的做法是什么呢?

这个是师父的教导,“别人对你真诚,你对别人真诚。”等同的,这没说的。你对别人真诚,别人给你的是不真诚,你心里就不平衡了。可能你就想,我对他真诚,他对我不真诚,那下把我对他,还的也是不真诚。错了。“你对他真诚,他对你不真诚,你还给他的要比这个真诚还真诚的真诚。”如果你一分真诚感动不了他,用十分;十分真诚感动不了他,你用一百分;就是到最后一百分也感动不了他,你也无怨无悔,还仍然用真诚去感化他。你该做什么你做什么,不要管别人怎么样对待你。如果说你对人家真诚,人家对你不真诚,你就生气了,我也不理你了,我也不给你真诚了,咱们就敬而远之吧。这个想法是错的,不舍一个众生嘛。它有那么一个词叫金石为开。它怎么开呢?得至诚,用你的至诚心去把金石打开。

真诚感动天和地

一切鬼神皆敬之

不为自己求回报

为度众生离苦轮

每到关键时刻,都有佛菩萨可能点化我、鼓励我,就这几句话,我不知道是哪位佛菩萨点化我的,就这么说的:

真诚感动天和地

一切鬼神皆敬之

不为自己求回报

为度众生离苦轮

最后一句是“离苦轮”,为度众生离苦轮。你看是不是,你的初心不一样,它结果不一样?如果你初心:我为你做什么好事了,我为你真诚了,我必须要求从你那得来的回报也要是真诚,你这个就是为自己求回报了。你有这个念头,你就不开心不痛快,就会心生烦恼的。如果你是为了众生离苦厄、离苦轮而做这件事情,你永远是快乐的。这是第三个体会。

第四 要谦虚,不自满。

虚心使人进步,骄傲使人落后”,这是我学生时代的座右铭。还有诸如“三人行必有我”“满招损,谦受益”,这些都是有益的名言警句。

因为小时候,我上学的时候比较喜欢学语文,就对这些名言警句非常欣赏。我有个小本本,专门抄录这些名言警句。实际这个对我后来的学习生活很有启发,这些也都是我们大家耳熟能详的。

最近,我读了黄念祖老居士的开示,他是这样说的,这一段话读起来有点绕嘴,我慢慢读,大家听听。

不要妄测妄非

不要妄测妄非,我等皆是末世浊恶凡夫。”你把自己的位置得找正,你是谁?说“我等”,就是我们呗,都包括在内了。你说老居士多么谦虚,他把自己也包括在内了。

我等皆是末世浊恶凡夫,非此万德洪名,依正庄严,悲心大愿救拔,不能成也。”如果你不依靠这个万德洪名——阿弥陀佛......靠这个阿弥陀佛的依正庄严和佛菩萨的悲心大愿,才能救拔众生。我理解就是这个意思。

切切记住,不要证。”前面是不要“妄测妄非”,这个是“不要妄识妄证”。

更不要妄为妄语”。

老实听话,一句佛号,当体放下,无是无非。你要这三个做到了,你就是当体放下了。你放下以后,无是无非,根本就没有什么是非。

非此一事,皆是幻梦,尽此全力,方能成也!

后面还有一句话让我特别感动,说念祖恳求叩拜,不要轻易做毁佛谤道之人,断人慧命,不知己过,入金刚地狱,佛不能救。愿所有学人同归极乐。

我刚才念这段,就是黄念祖老居士的一段开示,特别让我感动的是如此的大德居士,能如此的谦虚至极的语言,尤其是这两句,祖恳求叩拜”和“愿所有的学人同归极乐”,这两句话真是令我动容。太了不起了老居士!太有大智慧了,太慈悲了!不怪是观音菩萨再来呀!

想想自己无德无能,被同修们尊称为刘老师,竟然欣然接受。殊不知,好为人师的念头是错误的,这是贡高我慢。有的人喜欢人家称他大菩萨,不喜欢别人称他居士。仔细想一想,我们哪有这个资格和德行做人家的老师。要知道,一切众生都是我的老师,我永远都是学生。我是释迦牟尼佛的学生,我是阿弥陀佛的学生,我是净空老法师的学生,我是法界众生的学生。你要把自己的位这么来定就对了,尤其是最后一句,“我是法界众生的学生”。

所以说,谦虚是中华民族的传统美德。道德如海,智慧无边。歌唱家关牧村有一句话,有一次我在电视里看到的,她这么说的,成熟的稻穗永远是低着头的。我就觉得这太有哲理了,不成熟的稻穗它是直溜的,成熟的稻穗沉甸甸的,它永远是低着头。这是关牧村说过的一句话。我们中华民族的这种美德源远流长,不断地传递下去。以后我希望大家把称呼改过来,慢慢就习惯了,称我刘居士,不要称我刘老师。如果你们实在改不过来,我也不能横眉冷对,但是我希望大家想想我这个想法是不是正确?如果正确,你们慢慢来改,见面,刘居士,我看这是最如法的称呼,我本来就是学佛的居士嘛,这个称呼是最好的。这是第四个方面的体会。

第五 要豁达,不计较。

如果你的身边有这样两种人,一种人是豁达大度,另一种人是小肚鸡肠,你会选择和哪一种人交朋友?那我看不用问吧,这大家都会选择。我想你一定会选择前者,不会选择后者。因为后一种人你跟他在一起,会觉得跟他很不好相处,很累。说不定你哪句话不对他心思,他就生气了,这就是那种小肚鸡肠的人。谁爱选一个事事都爱斤斤计较的人做朋友呢?人的性格决定人生的命运。

弘一大师曾经说过,恬淡是养心第一法”。恬淡是养心第一法。“安详是处事第一法,涵容是待人第一法”。“谦逊是保身第一法”。我再说一遍,弘一大师说,“恬淡是养心第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,谦逊是保身第一法。”这四个第一法你做到了吗?对照对照。

人生就是这样,要么你驾驭生活,要么生活驾驭你。”有没有哲理?人生就是这样,要么你驾驭生活,要么生活驾驭你。“你的态度决定了谁是座骑”。(座位的“座”,骑马的“骑”,在这要念“,ㄐㄧ”。)“你的态度决定了谁是座骑,谁是骑者。”两个字同时出现,一个念“,ㄐㄧ”,一个念“ ,ㄑㄧ”。比如说,文殊菩萨座下的座骑,文殊菩萨是骑者,就这么个关系。所以这个你仔细琢磨琢磨,推敲推敲,特别有哲理,对你会有启发教育的。

学佛的人是“智慧决定命运”,这句话很重要,“智慧决定命运”。要知道“人的心量有多大,他的人生舞台就有多大。”“好的环境,不如有个好的心境”。两个境,说这个环境非常好,但是不如你的心境好。原话就是:好的环境,不如有个好的心境

我们修行人,尤其是念佛人想要明本心见本性,必须做到三点。怎么样能明心见性?做到三点。

第一,要学会对生灭无常的世间彻底没有意见。

注意听这句话,要学会对生无常的世间彻底没有意见”。彻底没有意见,不是没有意见,还得加上“彻底”。这个世间是生灭无常的,你不要对这个有看法,对那个有想法,你的知见如何如何,错了。这是第一个,你要明本心见本性,必须做到这一点:没有意见,什么都好,什么都阿弥陀佛。这一点你做没做到?这是第一。

第二,绝对不去看众生的过失,不去说众生的过失。

不去看众生的过失,不去说众生的过失。我们现在不说天天都在说也差不多吧?

第三,告诉自己:所有的问题都是自己内心的问题,和别人丝毫关系都没有。

什么意思?向内看,不要向外看。从自己这做起,不要去要求别人。如果你开悟了,明本心见本性了,你就会明了三藏十二部只有一个字,三藏十二部只有一个字——无!就表示没有的意思,“无”。“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。”这几句话大家都熟悉。这个“无”,你说这些都没有了,这就是三藏十二部它的核心。

开悟的好处是什么呢?是最平淡的生活,你可以活得那么美丽灿烂。你的生活很平淡,但是就是这种生活,如果你不开悟,你体会不到,你开悟了以后,开悟的人,最平淡的生活他可以活得那么美丽灿烂。你听这词儿都好听,活得那么有滋有味,那么快乐无比,这就是佛法。这句话我再说一遍,开悟的好处是,最平淡的生活,你可以活得那么美丽灿烂,活得那么有滋有味,那么快乐无比,这就是佛法。

佛的心活在当下,佛的弟子要了悟佛的心,学佛人不能体悟佛心,不能称为真正的佛弟子。”就是你不知道佛心是怎么回事,你不是真正的佛弟子,“你念了那么多阿弥陀佛,若不见性,仍然是在生灭的意识心里打转,还是脱离不了六道轮回。

这一段意思有点儿深,仔细体会体会,佛的心活在当下,佛的弟子要了悟佛的心,学佛人不能体悟佛心,不能称为真正的佛弟子。你念了那么多阿弥陀佛,若不见性,仍然是在生灭的意识心里打转,还是脱离不了六道轮回。”就告诉你,你要知道佛心,你知道佛心,就是知道你自己的心,因为你的心和佛心是一致的。

没有哪一个人的人生旅程是一帆风顺的,总是要经历各种各样的风风雨雨。当你面对挫折和苦难时,如果你保持着一份豁达的情怀,保持着一种积极向上的人生态度,就需要有一种博大的胸襟和非凡的气度。”胸襟是博大的,气度是非凡的。

不是有这样的话吗?一千个计较,一万个计较,不如一个不计较。不计较可以使人心境安宁清净,从而达到那种豁达的胸襟和非凡的气度。”不计较,有时候我就用这样的语言说,我说,别当计计鬼子,一天这个也不顺心,那也不顺心的,计计来,计计去,计较这个,计较那个,“一千个计较,一万个计较,不如一个不计较。”你看那有多好!

淡泊明智,可以使人品味人生、领略人生、顿悟人生;宁静致远,可以使人潜心修炼,心如止水,胸襟开阔,天人合一,达到物我两忘的空灵境界。”这个境界就比较高了。

心灵的宁静,能与宇宙时空中无穷无尽的能量连接在一起,潜移默化地使人的灵魂得以升华,会把一切美好的东西变得永远充满神奇色彩。”这一段我希望大家听后仔细琢磨琢磨。

这一段我再给大家读一遍。淡泊明智,可以使人品味人生、领略人生、顿悟人生;宁静致远,可以使人潜心修炼,心如止水,胸襟开阔,天人合一,达到物我两忘的空灵境界。心灵的宁静,能与宇宙时空中无穷无尽的能量连接在一起,潜移默化地使人的灵魂得以升华,会把一切美好的东西变得永远充满神奇色彩。”人人都可以做到,就看你是不是努力去做,努力去修。

当然人生在世,免不了会有诸多不顺不如意之事。如果能做到无忧无怨无悔的话,不为无用的事发愁担忧,不让自己的心被世俗的名利所纠结,放下过去、现在和未来的挂碍,以感恩的心全力面对现在的每一个当下。一句话:活在当下。

以最真的心态,最豁达的胸怀,积极地面对生活,这样才会给生活中的忧愁减半,给快乐加分。

放下才能解脱,困扰我们的是我们自己的心,而不是杂乱的生活环境。如果你能以一颗平常心袪除心中的那些个杂念,你就会享受到一种超然。

你说放下重不重要?你这事也挂着,那个事也挂着,你什么都放不下,你那个心怎么能清净?《无量寿经》就是五个字:清净、平等、觉。就这个。

你说像那一次我们去般若寺,师父给我们开示,就讲一个字“心”。你说什么是佛法?怎么说都是佛法,是不是?字字句句离不开佛法,那就看你能不能领悟。一个字可能能让你顿悟,可能是三藏十二部也让你一无所获,这都可能。

放下什么?先放下迷邪染,最后放下觉正净。放下迷邪染,大家一听都明白,说刘老师你怎么还让我们放下觉正净呢?你是不说错了?没说错,最后放下觉正净。那大家不解,我给大家说说。这是老法师讲法的时候说的,不是我自己造出来的,说“觉正净也要放下”,为什么?“放下觉正净,是真正的觉正净”。绕口令吧?放下觉正净,是真正的觉正净,没放下,是带着污染的觉正净,不是真的,自性清净中一法不立,一法没有,那是真正的自性,那是真正觉悟了。

最后总结,常寂光里无一物,当然也没有觉正净。”你说该不该放下?仔细推敲琢磨体会,慢慢地你悟了,你就明白了,为什么觉正净也要放下呢?不是让我们觉正净吗?这是真的,这就是佛法深层次的东西,高品位的东西,不是假的,怎么办?悟了自知。不悟,你只能听听而已。

最后,也可能和大家有缘,以前凡是给大家偈颂,好像没有这么多,这一次我写这个稿的时候,那天就给了多少个?这么多偈颂。那我也不能贪污,我给大家读一读。很多同修都喜欢这个偈子,也可能佛菩萨知道,那就多给大家几首吧。

第一首:

坦坦荡荡大胸怀

快乐无比赛神仙

笑口常开乐无穷

极乐之门为你开

第二首:

法界众生心中装

时时都为众生想

我和众生是一体

众生离苦我欢畅

第三首:

金刚不动是自性

美好心灵是净土

心正必定万法通

通达真空生妙有

第四首:

来到人世间

匆匆一过客

一切都是假

千万要看破

第五首:

佛心现莲影

般若吐青莲

我在莲中坐

欣然回家园

第六首:

借佛智慧眼

冷静观世间

明了真实相

是故心坦然

下一首:

我是一团火

能把坚冰化

非我有本事

弥陀威神大

下一首:

道从低处得

与人不纷争

祥和自身心

毕竟得作佛

告诉我们多清楚啊!道从低处得,就是你别骄傲自满,你别贡高我慢。你要是这样的话,什么道你都得不到。所以道是从低处得的,你得谦虚。

下一首:

远离是非人我

一心只念弥陀

清净平等觉现

顺利回归故国

下一首:

胸盛大海天地宽

一笑了之解千怨

众生和我是一体

斤斤计较为哪般

下一首:

人不为己天地助之

人不为己鬼神敬之

人不为己善神护之

人不为己诸佛佑之

这个,几年前,我曾经跟大家说过。

下一首:

多说不如少说

少说不如不说

不说不如无话可说

无话可说是佛陀

这个,几年前,我也曾经跟大家说过,你们衡量衡量,几年时间过去了,你是还继续在说,还是少说,还是多说,还是无话可说。最后一个最高的档次是,无话可说是佛陀,是不是?说得多清楚啊!多说不如少说,咱慢慢改,是不?但是你得改。少说不如不说,说我说得少,那你再比,还不如不说呢,不说不如无话可说。最后,无话可说是佛陀。

最后一首:

偈颂简炼含义深

愿君牢牢记在心

一首偈颂意明了

今生定归觉正净

这一首,可能就是归纳性的吧,就是给你这些偈颂虽然很简练,但是它的含义很深刻。愿大家能牢牢地把这些偈颂记在心里。说这么多,十几首吧,十几首偈颂,如果你把其中的一首偈颂的意思,你明白了,你今生就归觉正净了。不用这些首你挨着个都去弄,你弄明白首都可以了。你说佛菩萨慈慈悲?每一首颂都说得这么明了。

今天也没少说,今天这一讲就跟大家说到这。感恩大家,阿弥陀佛!        


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