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2014净土大经科注

净土大经科注(第四回) (第四二五集)

时间:2017-04-18 12:50:25   作者:净空法师   来源:香港佛陀教育協會   阅读:176   评论:0
内容摘要:  2017/4/13  香港佛陀教育協會  檔名:02-041-0425   諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛...

   2017/4/13  香港佛陀教育協會  檔名:02-041-0425

  諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

  請看《大經科註》第九百七十頁倒數第四行,科判,「癸二、明二報示懲」,二報這就分成兩小段,前面一段「現世華報」,第二段當然就是「後世果報」。兩種報應都非常可怕,不能不知道。請看經文:

  【或其今世。先被病殃。死生不得。示眾見之。】

  念老的註解,「或其今世至示眾見之」,這四句,「明五痛也」,痛苦,我們一般人講病痛。「乃現世之華報」,現在世的花報,像植物先開花後結果,花報可怕,果報就更可怕。花報在哪裡?在這一世間我們壽命還在,你這一生所受的,苦!特別是病苦,現在這個社會,兒童有兒童的病痛,青少年有青少年的病痛,壯年有壯年的病痛,老年有老年人的病痛,真的是苦不堪言!這病痛從哪裡來的?我們要相信佛的話,佛在這一大科目為我們所說的,就是講這個事實真相,我們不能不知道。

  念老的註解說,「被者受也」,現在所受的。「病者疾病,諸業病也」。這句話重要,用的字用得好,業病,業不止一種,太多種了,在現前的社會你所看到的、聽到的,太多太多了。『殃』,災殃、災禍。像水災,我們住在海邊,最可怕的就是海嘯。我們很幸運沒有遇到過,可是我們看到日本三一一的電視畫面,這個海嘯高度才十米,日本遭大災難。科學家告訴我們,他們說話是有依據的,不是隨便說的,美國的黃石公園,著名的觀光勝地,那是個什麼樣的狀況?是活火山,而且是個超級的活火山。不能爆炸,如果一爆發,科學家告訴我們,美國大陸中西部一半的土地都會被這個火山灰染污了,也就是說,美國有一半的面積不適合人類居住。這不是小事。

  有沒有辦法叫這些災禍化解?有,佛有,科學家也有,量子力學家,而且說的跟佛經上講的相同,只有他們知道。宇宙之間所有物質現象從哪來的?找根。最貼身的是我們身體,身體是物質現象;然後就是我們居住的環境,環境也是物質現象。物質現象是怎麼回事情?物質現象千變萬化,從來就沒有停過,秒秒鐘都在變。秒太長了,佛經上告訴我們,一彈指,這一彈指的時間很短,一彈指有三十二億百千念。念是什麼?大乘教裡面講的意識,八識第六意識。第六意識的密度是一彈指三十二億,經上告訴我們,一彈指三十二億百千念,不是三十二億就完了,三十二億後頭還有個單位,單位是百千。百千是多少?十萬,一百個千,十萬。三十二億百千念,太快了!我們完全沒有辦法感覺到,它是事實真相。這個事實真相被近代的量子學家發現了,證明這是真的不是假的。

  佛告訴我們,要改變物質現象就是你改變念頭。果然我們都相信,都認真的改念頭,改什麼念頭?把貪瞋痴慢疑改掉,我們對於世出世間一切法不貪、不瞋、不痴,沒有傲慢、沒有懷疑,這個世界上災難就沒有了。為什麼?貪瞋痴是業病,貪瞋痴在造業,你裡頭有貪瞋痴,外面就會現災難。瞋,火災;貪,水災;愚痴,風災。這就是佛在這個地方教給我們的業病。你不造業,這個現象就沒有了;你造這個現象,這個業病就會現前,很可怕。

  花報我們看到了,「水火之災,刑罰之禍」。刑罰是作惡的人犯罪了,觸犯法律,要受刑罰的制裁,這是人禍,水火是天災,天災人禍一起來。「作惡之人」,他怎麼樣?「於現在世,或生重病,或招災禍,求生不得,求死不得」。我們見過,見的是哪些人?佛友,我們學佛的同參道友,得的這些重病。我們到醫院去看看他,確實他苦,真的是經上所說的,求生不得,也求死不得。想不想往生?想,往生的條件不具足,去不了。為什麼去不了?還是業病牽連。人身的可貴我們不能不知道,可貴在哪裡?可貴在得人身就有解脫的機會,別的道裡頭沒有,偶爾有,那太難得了,人道容易。

  佛法八萬四千法門,從理上講,門門都可以了生死出三界,從理上講;從事上講,大大的不相同。理上真能搞清楚、搞明白,就很不容易了。搞清楚了,怎麼辦?修行。修行是什麼意思?修正錯誤的行為。行是行為,起心動念是思想的行為,那是根;言語,口的行為;身體的造作,是身的行為。行為再多,不出這三大類,心、口、身,身體,這叫三業,三大類的業。我們三大類的業都不善。心迷而不覺,怎麼辦?迷惑顛倒。什麼是聖人?什麼是佛菩薩?覺而不迷就是。我們凡夫迷而不覺。迷而不覺,夠他受的,有得受的,受不完。求生不得,求死,死了之後墮三途,更苦,比生還要苦,不要以為死了就死了了。我年輕的時候學佛我就了解,常常告訴大家,死了就不得了,活著得想辦法。

  我是到八十五歲才真正覺悟,難!大乘佛法經論微妙,也很能誘惑人,走進去之後就不想走出來,但是能不能了生死?不能。那是道理懂了,功夫不夠。功夫是什麼?放下。他放不下。世法能迷人,佛法也能迷人。被佛法迷了,冤枉,佛沒有迷你,是你自己迷了,自己著迷,不能怪佛菩薩。我怎麼回頭的?緣促成的。在新加坡,不能在那邊長住了,也很難得,澳洲的緣成熟了,那邊的人歡迎我去,我也很想去,那年是我七十五歲。八十五歲在香港,回到香港來,在香港定居了,拿到永久居留,所以定居了。想到年歲漸漸大了,往生沒把握,八萬四千法門,我知道,門門我的條件都不具足,最後只有一條路可以走,放下萬緣,這個萬緣是佛的緣,不是普通的緣。也就是說,八萬四千法門放下,專修淨土,專講《無量壽經》,一切經論統統放下,不再講了。《華嚴》還沒有講完,我不想接著講。

  諸位要看清楚、要看明白,我是一個實事求是的人,選擇《無量壽經》念佛法門,我想想只有這條路我能走,一心專求往生淨土,世出世間法統統不想了,只想這一樣,天天念往生。為什麼?這個我能做到,往生淨土只要具備三個條件,第一個相信,真有極樂世界,真有阿彌陀佛,絕對不是騙人,我相信,信具足了;第二個是願,我真想去,天堂再好,二十八層天再殊勝,我沒有興趣,我要求脫離六道輪迴。脫離的方法只有依靠阿彌陀佛,求生極樂世界。所以我才歸一了,不再浪費時間,一心一意老實念佛。這些年來,這部《大經科註》我們從頭到尾這是第四遍。在這個早年,《無量壽經》,我沒有跟黃念老見面之前,我用的是這個本子,夏蓮居老居士的會集本。我的老師李炳南老居士把這個經本交給我,上面有他的眉註,我看了非常歡喜。他的眉註我能看得懂,我就依他的眉註先後講過十遍。在美國講過,在加拿大講過,東南亞這邊一帶,講過十遍。這是我求生淨土的資糧,我終於選擇這個本子,跟諸位在一起學習,遍遍不一樣。這是細說《科註》,這一次是第四次,時間很長,好像已經講了三年。過去都是一年講完,一千二百個小時,一天講四個小時,一年講一部圓滿。

  我也常常勸導同修,一定要覺悟,要覺悟得快,遲了來不及,災禍臨頭了,你的心亂了,這最可怕的時候。災禍臨頭,沒有畏懼心,正好到極樂世界。這個時候一句佛號,請阿彌陀佛來接引,我們的緣成熟了。往生到極樂世界才真的叫一了百了,我們修行功德真正圓滿了,在哪裡圓滿?在極樂世界圓滿。好!常常念著極樂世界這個老家。這個世間,無論是什麼酸甜苦辣,都別放在心上,沒事,我只有一個目標,出離,求生西方極樂世界,親近阿彌陀佛。到極樂世界,無論修學哪個法門都行,為什麼?壽命長!我們在這個地方壽命,超過一百歲不容易,很少,到極樂世界個個都是無量壽,壽命無量,無量法門,無量壽命。所以只要你想學,佛沒有不教的道理,佛都給你講。何況一門通了門門都通,怕的就是一門不通,到極樂世界一切通達明瞭。這部經釋迦牟尼佛專門為我們介紹極樂世界,傳到中國來,在中國先後翻譯十二次。非常可惜,這十二個版本有七個失傳,現在傳世的只有五個本子,加上這個會集本。遇到不容易,遇到要珍惜,你就決定得生淨土。

  現在在世間,種種「憂苦萬端,不能出離」。這叫『死生不得』。下面有一句話說,『示眾見之』,這句話好,「顯此惡果,普令大眾皆得見之,令知因果不虛」,讓你產生戒懼。你看到了害怕,害怕不能解決問題,趕快回頭,這一害怕就回頭了,依教奉行,信願持名,求生淨土,沒有一個不往生的。造作的罪業不怕,罪業只要真正懺悔,真正懺悔主要是後不再造,我過去造作罪業,無知,現在明白了,決定不造,就解脫了,就有把握了。這一門叫二力法門,自己願意去,這是自己的力量,另外是阿彌陀佛的加持,佛來接引。

  「示眾見之者」,這句話說得好!讓大家看到眼前因緣果報。這一句我們可以說時時看到,處處都看到,但是起的作用不大,什麼原因?我們迷惑了,我們看見了,看見有沒有警覺心?沒有警覺心,看了就把它忘掉,沒把它當作一回事,所以你的警覺心提不起來,你的業消不了,你還是沒把握去。沒有把握就懷疑,懷疑就決定你不能去。怎麼辦?疑沒有斷,讀經,用古人的方法,讀書千遍,其義自見。我就會勸你,你每天把這個經念十遍。第一年比較困難,不熟。念了一年半載之後,經念熟了,能背誦了,而且背得一字不錯,大概念一遍只需要半個小時,這就好辦了,一天念十遍,五、六個小時就解決了。幫助你堅定信心,幫助你堅定願心。有信有願,臨命終時,這一句佛號就能感動阿彌陀佛來接引你。重要,比什麼都重要!大經大論好,幾個人能得利益?淨土三經一論的好處是人人能得圓滿的利益,這是我們有幸遇到了。

  我們再看後面這一科,「後世果報」。

  【或於壽終。入三惡道。愁痛酷毒。自相燋然。】

  這就非常可憐!我們看念老的註解。接著說,『或於壽終,入三惡道』,「乃後世之果報,明五燒也」。燒是什麼意思?燒是地獄。地獄多,種類多,但是它有共同的現象,就是一片火光,即稱為燒,縱然是寒冰地獄,可是感受業報的人他還是感覺到四面都是大火。「愁痛者,憂悲苦痛也。酷毒,極慘之苦痛也」。這種苦痛,真的我們無法想像,只有經歷過來的人他才知道,經歷過來的人表演給我們看。我在十幾年前,那個時候老朋友很多,每年我回國去一次,有的時候兩次,住個十天半個月,看看老朋友。那一段時間裡面,我也遇到不少附體,找我超度的也不少。我對這樁事情總還是有懷疑,他墮地獄了,怎麼會跑出來?附在人身上,把地獄受苦那個狀況做出來給我們看,表演給我們看。

  最明顯的就唐太宗。以後,我對這樁事情終於搞清楚了,讓我親自看到。就是我們印《群書治要》,得到這部書之後,我就發心印了一萬套,跟大家結緣,這一萬套多半是送學校圖書館、國家圖書館去收藏,目的是希望這個書永遠傳下去,不至於消失,這是一樁好事。編輯這部書是唐太宗。這個書印好了,書店把樣本寄給我看,那時候我在澳洲,我們有七、八個人,在欣賞這部新書。同修當中突然有一個被唐太宗附體,突然跪在我們面前,自稱我是李世民。我一聽李世民來了,我就請他坐。他不敢坐,一直跪在地下,好在時間不長,不超過十分鐘。我問他來幹什麼?他說感恩。我說我們對你沒有做功德,這麼多年來,我們道場沒有給唐太宗立個牌位,也沒人能想起他來,我說我沒有恩德。他就說《群書治要》。我就想起來了,《群書治要》是他下令編輯的,在中國失傳,現在又出現了,我們把它翻印,印一萬套流通,這個功德他得受用,地藏王菩薩帶他脫離地獄。這表演不出來的,我們這幾個同修當中,她沒有辦法表演,也沒有辦法表演這麼逼真,所以我對於唐太宗附體就相信了。一個相信,其他附體我也能接受,也能相信了。鬼神,幽冥界。我再把他的這個碟片,唐太宗這個碟片,多看幾遍,裡面透露的信息,無間地獄苦不堪言!別人問他無間地獄怎麼樣?你別問了,太苦太苦了!真的,經本上形容的是極慘之苦痛。

  我們從這裡把它串連起來看,神學裡所說的,附體所說的,科學所說的,量子所說的,把它總的貫穿起來看,得到一個結論,這個結論是什麼?一切法從心想生,這句話佛在經上說的。大乘教裡面講得很多,佛常常講。六祖惠能大師,咱們中國人,不認識字,沒有念過書,他告訴我們,「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅」,不生不滅的,自性就是我們的真心,是我們的本性,說本性、說真心是一個意思。「本自具足」,為什麼本自具足?因為他最後一句話說的是「能生萬法」,萬法就是整個宇宙,整個宇宙是自性變現出來的,自性對於整個宇宙當然明瞭,一點都不模糊。所以它具足,具足無量智慧,具足無量德能,它能知遍法界虛空界萬事萬法,不是外面學來的,只要見性都知道了。這就是本自具足的意思,講得清楚、講得明白。「能生萬法」,那我們就明白了,萬法是自性所生的。

  我們是自性迷失了,所以對萬法的真相一無所知,都把它當真。如果明心見性了,自性所生的萬法真相你完全明白了。真相是什麼?空無所有。畫面一面一面過去,過去,再不能回頭了,再找不到了。而且一切萬法,自性所生的,它的壽命多長?那就是大乘經上所說的三十二億百千念,一彈指,它的速度這麼快。一秒鐘能彈幾次?有人告訴我可以彈七次,我相信。佛經上常常用七,那就再乘七,三十二億百千念乘七,一秒鐘七次,等於二千二百四十兆次,一秒鐘。一秒鐘裡頭有二千二百四十兆次的生滅,這麼快的速度。我們清楚了,這是跟今天量子力學家核對,他告訴我們的。在這樣高速度的頻率波動之下,你怎麼能發現它的真相?根本就不能發現,速度太快了。

  『酷毒』,極慘之痛苦,形容地獄。「然者燃燒」,「燋然,獄火劇貌。自者,自業所感也。故云自相燋然」,自相。我們要知道,這把真相說出來了,我們如果翻過來,我的起心動念、言語造作都是善的,不是惡的,這就轉地獄為天堂,我們應當要做。心裡頭沒有惡念,怎麼樣才能做到?要從根本上轉。根本上轉就是惠能末後這句所說的,「何期自性,能生萬法」。整個宇宙哪裡來的?是我心裡頭變現的,我的念頭變現的。我的念頭全善,宇宙全善;我的念頭不善,宇宙就不善,就這麼個道理。所以我們的前途、我們的命運,其實掌握在自己的手上,不是掌握在別人。要掌握在佛那裡,佛就不必要這麼麻煩了,他就替我們轉了。他轉不了,是我們自作自受,必須是你自己轉,就對了,自己一轉就轉過來。我今天把這個娑婆世界一轉就轉成極樂世界,對了。這樁事情要緊,我們有理論的依據,有良好的方法,佛祖會教給我們,轉過來就對了。好,今天我們就學習到此地,謝謝大家。  


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