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大经科注学习班学习分享

刘素云老师学习分享(2)

时间:2015-05-22 08:05:57   作者:刘素云老师   来源:香港佛陀教育協會   阅读:6172   评论:0
内容摘要:感恩師父上人慈悲,告訴我們要把海賢老和尚的光碟當作《無量壽經》一樣對待,每天看三遍,一年看一千遍,如能連看三年,必定往生。遵師教誨,三月下旬從香港回哈爾濱後,我一直在跟聽師父上人第四次宣講《大經科註》和《科註》學習班的課程。除此之外,每天看海賢老和尚往生[碟3-5遍,每看一遍都有...

 

刘素云老师学习分享 

 

明君救國亦救世—學習班心得體會之二

 

我是中華人民共和國的公民,我愛我的祖國,我愛我的人民;我是中國共產黨黨員,我愛中國共產黨。從工作崗位上退下來已經十五個年頭了,十五年來,我時時在關著國家的命運,關著黨的命運。因為我深知,我的命運是和祖國的命運、黨的命運緊密連在一起的,是息息相關的不可分割的共同體。

這一段時間,我又學習了習主席的四篇重要講話,這四篇重要講話分別是:

二0一四年三月二十七日,習主席在巴黎聯合國教科文組織總部發表的重要演講;

二0一四年三月二十七日, 習主席在巴黎出席中法建交五十周年紀念大會上發表的重要講話;

二0一四年三月二十八日, 習主席在德國《法蘭克福匯報》發表題為《中德攜手合作造福中歐和世界》的署名文章;

二0一四年四月一日, 習主席在比利時布魯日歐洲學院發表的重要演講。

反復學習了這幾篇重要講話後,我感到了一種心靈的震撼,中國的明君問世了,中國有救了,世界有救了。

●我惊嘆!習主席用五句話把中國是一個什麼樣的國家介紹給了世界。習主席說,中國是有著悠久文明的國家中國是經歷了深重苦難的國家中國是實行中國特色社會主義的國家中國是世界上最大的發展中國家中國是正在發生深刻變革的國家

●我贊嘆!習主席用五句話把中國的歷史介紹給了世界。習主席說,中華民族五千多年文明史中國人民近代以來一百七十多年斗爭史中國共產黨九十多年奮斗史中華人民共和國六十多年發展史改革開放三十多年探索史

●我自豪!習主席向全世界莊嚴宣布:中國是一頭已經睡醒的和平獅子!這和一九四九年十月一日,毛主席在天安門城樓向全世界莊嚴宣布:中國人民從此站起來了!兩個聲音一樣鏗鏘有力,一樣震撼全世界。

●我驕傲!習主席把中國夢介紹給了全世界。習主席說,近代以來,中華民族最大的夢想就是實現中華民族偉大復興。中國的歷史文化、歷史命運、歷史條件決定了中國人民必須在自己選擇的道路上實現自己的夢想。習主席告訴全世界:中國夢是追求和平的夢中國夢是追求幸福的夢中國夢是奉獻世界的夢。習主席還說了兩句意味深長、引人深思的話:萬物並育而不相害,道並行而不相悖。

●我振奮!習主席在談到文明時說,文明因交流而多彩,文明因互鋻而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。習主席說,文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價值文明是平等的,人类文明因平等才有交流互鉴的前提文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動力。習主席說,每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳,代代守護,更需要與時俱進,勇於創新。

●我感恩!中國需要明君,世界需要明君。明君問世,國家有救,世界有救,明君救國亦救世。我們期盼明君問世,期盼明君救國救世,像習主席這樣的明君越多越好。感恩習主席,感恩您心裝國家,心系人民;感恩您心裝世界,心系蒼生。

東方紅太陽升,中國出了個習近平,一代明君問世了,虛空法界皆歡騰。

  

                             劉素雲   頂禮! 

         二O一四年四月十八日 

 

老法師:劉老師的心得體會,我相信我們每個淨宗同學,聽到了都會同樣的鼓舞、歡喜,我們心裡面所想的話,劉老師都代我們說出來了。不過最重要的,我們不能只用口頭上讚歎習主席,必須真正有行動拿出來。這個行動就是四好,我們要存好心、要說好話、行好事、做好人。四好的核心、標準,中國老祖宗教給我們十二個字,孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。佛陀教給我們十善業道,這是絕對的標準,不能變更的標準。以這個標準來律身,我們要身體力行,要發四弘誓願,不但要成就自己,成就自己的國家,要成就世界,最後要成就遍虛空遍法界。中國傳統學說是利益眾生的,己所不欲,勿施於人;大乘佛法,忍辱菩薩能捨身命為苦難眾生。所以,我們要用行動來支持他。

中國東西好,就像早年羅素所說的,這是英國人,西方人對於中國這麼好的東西知道的太少了,他非常感嘆。頭一樁是中國的文字,他非常讚歎,這種文字有價值。他舉出例子,中國幅員這麼大,人口這麼多,方言總有上千種,大家言語不能通,但文字能通,看文字都懂得。這個文字不但對現在,這個面上能通達,能團結整個國家民族,還能融會古今,幾千年前的古人,孔子二千五百年前寫的《論語》,現在還是看得懂。像這個,在西方文字做不到,這說明中國漢字跟文言文的價值。它是沒有拼音文字那麼方便、那麼容易學,但是它的價值非常高。也就是我們今天所說的,它超越了時空,不受空間限制,不受時間限制,值得發揚光大,而且學習並不是很困難。

外國的學生,我們在國外看到,他們學漢學的,所謂學漢學就是學中國古代學術,研究中國的古籍。我在倫敦看到一些學生,用《孟子》寫博士論文,用《無量壽經》,還有一位是用唐朝的一個文學家著作寫博士論文。我問他們,你們學中國漢字、文言文,你能看得懂中國古籍,你用了多少時間?他們告訴我三年,不很長,三年就能學好。這個話我相信,民國初年的時候,大我十歲的,他們在小學就能寫到很好的文言文。到我這個年代,我十歲的時候學校就不教文言文,教白話文了。大我十歲的人,換句話說,他比我要多讀十年的文言文,那個根多深,根深蒂固。我們這個年齡才沾到邊,不到兩年就改了,到民國改了,小學初級課本就不是文言文,就用白話文,這個損失太大了。我十一歲中日戰爭爆發,就是八年抗戰,到處流浪,那八年走了十幾個省,都是走路,沒有交通工具。所以今天還有這麼好的體力,大概就那個時候練出來的,打八年仗,走八年路,每天少的六十里,六十華里,就是三十公里,走得最多的一百二十里,就是六十公里。沒有時間讀書,居無定所,所以在文言文的基礎沒有紮穩。我們到外國去訪問,知道外國年輕學生用三年就把文言文學會,我們親眼看到,增長了信心。

典籍,《四庫全書》、《薈要》這些東西保存下來不會失傳了,要人去念。首先,我們想到要培養老師,培養儒釋道就是漢學的老師,這個要做實驗,不實驗沒有人相信。實驗什麼?老祖宗留下來的兩句話,教學的理念「一門深入,長時薰修」,教學的方法是「讀書千遍,其義自見」,我們要實驗這個。這種人必須具備的條件,佛法講善根,我們一般講根性,良好的根性,是什麼?是老實、聽話、真幹,勇猛精進,絕無退轉,要具備這個條件。自己本身要具備良好學習的態度,這個學習的態度是什麼?真誠心、清淨心、恭敬心,有這三個心他決定可以學好。學習的目的是開悟,就是其義自見,自見是沒人教自己開悟了。誰傳下來的?釋迦牟尼佛傳下來的。

釋迦牟尼佛成佛了,什麼叫成佛?就是開悟。四十九年講那麼多經,誰教他的?沒有,他沒有老師。他確實是參學過,十九歲離開家庭到三十歲,這個十二年當中他到處去參學,印度所有的宗教、所有的學派他統統親近過、接觸過,都學過。學了十二年,感覺得不行,不能解決問題。所學的是什麼?叫知識,現在人所學的,知識。所以他放棄,不學了,到菩提樹下入定,這入定開悟了。這裡頭是兩個表演、表法,十九歲離開家庭,放下煩惱障,你們想想對不對?這種情執,情執是所有煩惱的根,他放下了;十二年學習徹底放下不學了,是放下所知障。這兩種都是障礙你自見,障礙你明心見性,要想明心見性,得徹底放下。徹底放下,心是清淨的是平等的,清淨平等心能開悟。這四個字難為釋迦牟尼佛用在經題上,《清淨平等覺經》就是《無量壽經》。漢朝翻譯的本子叫「清淨平等覺」,漢朝的,漢譯的;前面半段是宋譯的,「大乘無量壽莊嚴」,這個是宋譯本。所以重視自見,我們要來做榜樣,要有自見。

我們對這個要有堅定的信心,不能改變。走這條路也不要求,我怎麼還不開悟?怎麼還不得三昧?那就完了。還不開悟、還不得三昧,這是妄想、這是雜念,這個東西放在心上,心怎麼能清淨、怎麼能平等?所以叫你一門深入,一門深入不要求解,譬如現在很多學《無量壽經》的,一直念下去,《無量壽經》講什麼不要去想它,想它,把你功夫破壞了,你是用《無量壽經》修禪定的,不是叫你講解的。什麼時候講解?自見其義之後來講解,那就跟佛講的一模一樣,不會講錯一個字。用這個方法修定。

這個定跟自性本定要相應,自性本來是定的,惠能大師開悟說了,「何期自性,本無動搖」,本無動搖就是自性本定。自性本定,自性起用,起用就是自見,就是大徹大悟,世出世間一切法沒有一樣不知道。我聽海賢法師這個光碟,它裡頭講有一句話,他說我什麼都知道。這句話什麼意思?這句話是大徹大悟、明心見性,不是明心見性怎麼可能什麼都知道?畫面上的舉止、言說,字字句句裡頭都有很深的義理在裡頭,不能隨便聽,你要會看、要會聽。他是怎麼開悟的?我們聽他這句話就曉得,他是個明心見性的人。用什麼方法見性的?一門深入,長時薰修,他的一門就是一句佛號,長時,九十二年,九十二年一句佛號沒有中斷,一句佛號念到底。他不認識字,沒念過書,所以他沒有讀過一部經,他也沒有聽過人講經。他的工作、他的道場在哪裡?在農田,不在寺廟。他早晨起來,早晨燒了香念了佛,他就到農田地上去工作去,晚上天黑再回來,早晚燒香念阿彌陀佛,所以他的大道場是在農田。你看,種田開悟了,六祖惠能大師舂米、破柴開悟了,所以宗門祖師大德說會麼?會,哪一法不是佛法?法法皆是,就是一切法都能幫助你開悟。

我們在報告裡頭看到,有時候老和尚也到別人寺廟去住,早晨一樣起來做早課,大家依著《朝暮課誦》儀規去讀,他在旁邊念佛,他就是一句佛號念到底,別人都知道。所以,我們講的這些基本條件他全具足,你看老實、聽話、真幹他具足,真誠、清淨、恭敬他具足,他全具足,這十二個字可不得了!二十歲出家,師父教他一句阿彌陀佛,叫他一直念下去,他聽話,念了九十二年。他功夫的進展,我們按一般人來說,具足這兩句話的條件,老實聽話真幹、真誠清淨恭敬,具備這個條件的人,他念佛我相信三年功夫成就了,三年得功夫成片,只要功夫成片就可以自在往生。一定有感應,就是見佛,或者是見極樂世界,見阿彌陀佛,阿彌陀佛一定會告訴他,你還有多長的壽命,等到你臨命終時我來接引你,肯定告訴他,你就預知時至了。

如果你再努力,提升自己的境界,好,頂多三年,從功夫成片就能念到事一心不亂,得三昧了,沒開悟。再往上提升,大概也就是三、五年,得理一心不亂。理一心是平等心,事一心是清淨心,經題上,清淨是阿羅漢、辟支佛的境界;平等心是菩薩的境界,三賢菩薩,或者經上講三乘菩薩,沒見性;後頭那個覺,覺是明心見性,是理一心的圓滿。所以經上清淨、平等、覺是講的果,清淨,二乘果報;平等,大乘果;覺,法身菩薩。這部經幫助我們成就,在一生當中成就清淨平等覺。

我們在老和尚光碟跟報告裡頭非常明顯的看到,這三個階段的成就他全部得到了。你要問我,大概用多少時間?我的看法,十幾二十年。也就是說他二十歲開始念佛,功德圓滿應該在四十歲左右,二十年,大徹大悟、明心見性了,他自在往生,想去就去。有人問過他,您老見老佛爺,老佛爺是阿彌陀佛,老佛爺跟您講什麼?他見老佛爺,我的估計不會少過十次,他念佛時間太長了,九十二年,絕對不會少過十次,所以他跟老佛爺就很熟了。老佛爺不帶他到極樂世界去,叫他留在這個世間表法。表法是什麼?做榜樣給大家看,不是叫他言教。他能夠用言教,言教不適合,怎麼不適合?言教很容易出名,出名麻煩就大了,障礙就來了,身教。身教當時影響不大,為什麼?你住在農村,哪裡也不去,他一生活動的範圍就是臨近幾個縣,範圍不大,也不過就是幾個小廟,都是在農村裡頭的。只有給海慶裝金,他到過一次廣州,這是他出最遠的門。表法的功德無量無邊,他往生之後出名了,往生之後出名,找不到他了。聞名,看到光碟的人都受感動,教化無量無邊眾生。這個方法適合於現前這個社會,方法好,妙極了。

所以,出家有個小廟,不要希望將來把小廟變成大廟,沒有這個必要。他一生都守本分,小廟同修只有四個人,多清爽,也沒有什麼香火,也沒有什麼收入,靠自己耕種。不但生活沒有問題,而且自己收成的糧食、蔬菜、水果,供養那些沒有照顧的那些老人。供養多少人?成千上萬,都得到他的供養。給人治病,他也沒學過醫。跟他接近的人都說他有神通,他不現神通,不跟人表演神通,好,真好,真正難得。持戒、念佛,一生以戒為師、以苦為師,真正是修淨土阿彌陀佛弟子最好的榜樣。小廟,沒有人來好,有人來麻煩,要接待,心就搞亂了。這個小廟一天到晚一句佛號,心是定的,心是不動的,對這個世間財色名利、七情五欲統統放下,身心清淨,多麼自在。每一個學佛的人都能夠向他學習,佛法決定興盛,國家決定得到佛菩薩保佑。

這麼多年來我遇到很多人,特別在國外,我就常常問他,你到國外來幹什麼?別人也問我,他說你來幹什麼?我說我來鍍金,鍍了金就回去。因為中國人羨慕外國,外國我到處都走走,回到國內弘法大家對我尊重一點,這個和尚出過國的。我說我為這個,你們來幹什麼?你們都認為中國不安全,外國安全。我說我跟你們的看法完全相反,我認為這世界有災難,中國安全,外國不安全。他問我為什麼?我相信因果,在全世界,諸位細心去觀察,有哪個國家民族千萬年來是以道德為立國的根本?中國人是倫理、道德、因果、聖賢教育立國,我們把這個東西丟掉不過兩百年,祖宗有德。《易經》上講的,「積善之家,必有餘慶」,外國你看,「積不善之家,必有餘殃」。中國是什麼起家的?倫理道德。這個國家會有災難,災難從哪裡來?子孫不孝,把祖宗都丟掉了,所以祖宗要狠狠的揍你一頓,打一頓,不會要你命的。可是外國不一樣,外國沒有一個國家是以道德,以倫理道德,以愛心立國的,沒有,都是自私自利,功利主義,這個會有災禍。我從這裡看,我相信《易經》裡面的話。

早年我在香港講經,我一九七七年第一次到香港來,香港到時候會回歸中國,很多人害怕,都搬到外國去。我勸他們不要怕,我說回歸之後的香港不會比英國治理得差。他不相信,到外國去了,在外國跟我見面,後悔,再回來,回不來了。原先在香港住的房子賣掉了,現在再外國回來時候沒錢買房子。我說你們不聽話,現在知道吃虧了。我說你們出去,你看我現在常住香港,我哪裡都不想去。中國人懂得這個,我們古書裡頭看到孔子的媽媽,他媽媽的爸爸,就是孔子父親的岳父,把他的女兒嫁給孔子的父親。史書裡頭記載,為什麼嫁給他家?觀察他家裡五代都行善,他的老岳丈就判斷,這個家庭決定出人才,祖宗積德厚,世世代代都積德,把女兒嫁給他,生孔子。所以孔子的外公有智慧,會選擇女婿,會替女兒選擇女婿。

我們如果能夠了解這個事實真相,就知道中國現在罪大概受得也差不多了,苦難,現在有聖人出來,明君就是聖人。聖是明白的意思,對於一切事理通達明瞭叫聖人,他不糊塗,他能行仁政,他來救這個國家,來救這個世界。所以我們要做好榜樣,要讓全世界人重新認識中國傳統文化,用中國傳統文化來培養聖賢、君子,不但國家大治,天下大治。尤其是我們得到了這一部《群書治要》,唐太宗下令編輯的,那是什麼?是《四庫》裡頭精華當中的精華。精挑細選,幾萬冊圖書裡頭挑出六十六部,這是精華;在這個裡面再挑選出現前社會迫切需要的這些教誨,編成一本書,精華之精華。我們今天講漢學講什麼?就是要講這個東西,急著要用,真管用。所以一定要培養《群書治要》優秀的老師,這些老師希望都有悟處,不能徹悟要有大悟,不能大悟也得有小悟。悟,講出來的東西就有味道;不悟是講別人的,叫說食數寶。把古人教學的理念,讀書千遍其義自見、一門深入長時薰修,找回來,來做實驗,看看有沒有效果,十年為期。十年如果真有幾個大徹大悟出現,全世界人對於中國文化就相信了。

釋迦牟尼佛開悟了,中國惠能大師開悟了,像惠能大師那樣開悟的人,在中國歷史上太多了,我們最保守的估計至少有三千人以上。中國人講聖賢、君子,佛法裡面講修行有成就的人,密宗是有大成就的人,就是大徹大悟;小成就的人,聲聞、緣覺;當中有成就的人,三乘菩薩。這些人他們在這個社會上都是身行言教,做群眾的好榜樣,幫助社會安定,幫助世界和諧。中國古人的理想,世界大同,可以出現,我們用行動響應國家領導人的號召,真幹。

  

 

  


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