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国学讲堂

增长智慧的学习法

时间:2015-05-16 18:00:26   作者:梁浩老师   来源:福建国学堂   阅读:291   评论:0
内容摘要:老人们常说:辨是非、辨美丑、辨善恶、辨邪正,趋吉避凶,都要靠智慧。人人都想拥有处理危机的机智与果敢,勘破吉凶祸福的智慧与方法。一个人的好学很重要,学习可以增长智慧。人有了智慧才能看得深远,才不会急功近利,胡作非为。面对人生种种挂碍,困境,障难,如离婚、生床∷馈…都可以通过智慧求...

 

老人们常说:辨是非、辨美丑、辨善恶、辨邪正,趋吉避凶,都要靠智慧。

 

人人都想拥有处理危机的机智与果敢,勘破吉凶祸福的智慧与方法。

 

一个人的好学很重要,学习可以增长智慧。人有了智慧才能看得深远,才不会急功近利,胡作非为。

 

面对人生种种挂碍,困境,障难,如离婚、生老病死……都可以通过智慧求解。有智慧的人,德才兼备,志向坚定,纵然面对千难万险,也所向披靡,突破困难。

 

但是,一个人知识越多,并不代表智慧越高。所以,必须有老师教,选择老师很重要。

增长智慧的学习法 

 

一、求学最重要的是:择师!

“善之本在教,教之本在师”,好学之人要善于选择老师。

 

该怎么择师呢?

 

看老师是否一脉相承;是否博学多闻;是否具备判断善恶、真假、是非、邪正的能力。

 

一个人的学问,首要从道德上看,从人品上看,其次才从学识上看。这才是“人师”和“经师”的统一。

 

习主席在同北京师范大学师生代表座谈时指出:做好老师,要有理想信念。陶行知先生说,教师是“千教万教,教人求真”,学生是“千学万学,学做真人”。唐代韩愈说:“师者,所以传道授业解惑也。”

增长智慧的学习法

 

“传道”是第一位的。一个老师,如果只知道“授业”、“解惑”而不“传道”,不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是“经师”、“句读之师”,而非“人师”了。古人云:“经师易求,人师难得。”一个优秀的老师,应该是“经师”和“人师”的统一,既要精于“授业”、“解惑”,更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

 

《孟子•滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

增长智慧的学习法 

 

《菜根谭》:“德随量进,量由识长。故欲厚其德,不得不弘其量。故欲弘其量,不可不大其识。”

 

人的品德会随着气度的宽大而增进,气度会由于人生经验的丰富而更为宽宏。因此想要令自己的品德更为深厚,就不能不使自己的气度宽宏;意欲宽宏自己的气度,就不能不增加生活历练,丰富人生知识。

 

 

那么“弟子”是什么呢?

 

学问在老师的后面叫“弟”,学问自老师那里来叫“子”。

 

有了经典,有了良师,如何学之有道?

 

二、朱子读书六法

朱熹以为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书”。

 

如何读书才有深切的体会?

 

朱子提出必须:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

 

增长智慧的学习法 

 

1、循序渐进。戒急于求成。

求学,必须“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。好比恋爱,不可刚认识就求婚,亦步亦趋,水到渠成,要有个过程。“为学第一功夫,要降得浮躁之气”。

 

慢慢修时快快到, 低处修时高处到。

 

“绳锯木断,檐滴石穿,水到渠成,瓜熟蒂落”。心急吃不了热豆腐,求学问也是这样。

 

“处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,安能治事?”我们的心一急躁,乱了方寸了,就不能从容了,怎么能把事情做好呢?

 

在四川境内有一种堪称奇特的植物——毛竹。它的生长过程可谓自然界一大奇观。在种植期前5年丝毫不长,到了第6年雨季到来的时候,它竟以每天6英尺的速度向上急窜,大约可以长到90英尺高,并成为竹林中的身高冠军。

 

有好事者“寻根问缘”,原来它前5年不是没有长,甚至没有少长,只不过是以一种不易被人们发觉的方式在生长——向地下生根。一株还未向上发芽的雏竹的根系竟然向周围发展了十多米,向地下深扎了近5米,真可谓“博大精深”。这样的生长方式为它5年后长高打下了坚实的基础,正所谓根深才能枝繁叶茂。

 

这就是厚积薄发。

 

2、熟读精思。

经书不厌百回读,熟读深思子自知。熟读了,我们才能思维这些教诲,在我们的生活当中,遇到事情,马上能提起观照。“若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘。”

 

3、虚心涵泳。

虚心、诚心地去领受每一句教诲。求学问,要有虚心的态度。“惟笃志虚心”,方“道理明”。

 

越饱满的稻穗,头越低;

 

学问越多的人,越平易近人。

 

与君一席话,胜读十年书,就是此理。

 

 

4、切己体察。

要善于将书上的“圣贤言语,体之于身”

 

“古之学者为己,今之学者为人。”

 

古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在于装饰自己,给别人看,本末倒置了。

 

“切己体察”,就是每一句经文都是拿来对照自己,有没有做到。

 

所以在学习的心态当中,“只有自己是学生”。这样的心态,才能切己体察,也才能调伏得了我们的傲慢的态度。不然这个习气,你不用打招呼,它自己就会来了。

 

5、着紧用力。  

要勤奋,下苦功夫。要有欢喜心,学而致乐。

 

其一,必须抓紧时间,发愤忘食,反对悠悠然;

 

其二,必须抖擞精神,勇猛奋发,反对松松垮垮。

 

着紧用力,提醒我们要有恒心,而且不可以懈怠。求学问就像逆水行舟,不进则退了;就像钻木取火,一定要把火钻出来,如我们刚刚要钻出来的时候,说我休息一会儿,那前面的功夫就白费了。钻木取火就是,一定要把火钻出来,就是智慧出来的时候,才能得受用。

 

 

6、居敬持志。

要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。

 

所谓“居敬”,就是读书时精神专—,注意力集中。

 

“读书须收敛此心,这便是敬。”所谓“持志”,就是要树立远大的志向,高尚的目标,并要以顽强的毅力长期坚持。

 

曾国藩先生就说过:“大凡进德则持之以敬,修业则贞之以恒。”

 

 

善于择师,外加选择适当的方法读书。坚持二者齐头并进,智慧定能日益精进。

 

朋友,看到这里,您是否有所感悟?这些只是我们课堂笔记的一部分,更多梁浩老师的精辟见解,请到福建国学堂来!


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